El término “activismo” es un término bonito. Para algunas, siempre ha sido bonito, para otros, ha tenido que madurar a partir de lo que antes se llamaba “protestar”. Independientemente de su definición, ya que francamente, como mujer y feminista me importa bien poco lo que diga la RAE, ser activista es sinónimo de tener corazón, conciencia y determinación.

Es levantarte y que sea cual sea tu estado físico, económico, profesional o afectivo, el hecho de presenciar, leer o reflexionar sobre injusticias hace que te hierva la sangre y decidas tomar algún tipo de medida para combatirlas.
Así concebido el activismo es tan bonito como necesario. No todo el mundo puede permitirse ser activista; hace falta tener una fuente mínima de ingresos, un apoyo logístico y un estado emocional que te permita tomar esas medidas en los ratos libres de tu vida, cuando no acaba siendo casi a tiempo completo.
Así concebido, para ser activista habría que reconocer una injusticia, y llevar a cabo alguna labor que ayuda a visibilizarla, combatirla, mitigarla…Es una definición bastante sencilla.

¿Entonces…por qué narices se denomina transactivismo al conjunto de actividades encaminadas a acrecentar e invisibilizar lo que es, sin ninguna duda, la injusticia más extendida sobre toda la tierra, que es la que sufre más de la mitad de la población por nacer mujer?

Como ejemplo y para que yo entienda a ver, por qué narices…
Los ecologistas son activistas por el medio ambiente y los animalistas son activistas por los derechos del mundo animal ante la depredación por la raza humana. (Mas o menos, ¿no?)
Pero acaso un ecologista que busca preservar el hábitat de una rana en un humedal, ¿niega que la industria cárnica trata a cientos de especies como si fueran inferiores?
Imaginemos la broma: “La Asociación por la conservación del Sapo Alfa insta a PETA a cesar su actividad sapofóbica y ranafóbica  al manifestarse contra la industria peletera. Los sapos no tienen piel, por lo que estos argumentos respecto a los derechos de la nutria, el conejo, el visón y el astracán son profundamente excluyentes. PETA esta asesinando sapos con su odio y merece morir”

El paralelismo no tiene fin. En esta fábula de pacotilla que me he inventado, tenemos otra analogía: PETA era la única que peleaba por los derechos de ranas, sapos, flamencos y demás animales del humedal antes de que existiera la otra asociación. Pues eso. Poca broma.

Como dijo recientemente Joanne (J.K.) Rowling , “Decir la verdad, no es odio”

Han pasado ya varios días de la vuelta de la “madre” de Hermione Granger y Minerva McGonagall a las redes desde que fuera expulsada en Diciembre; a estas alturas, Internet está plagado de resúmenes, capturas de pantalla, artículos de periódicos y prensa rosa relamiéndose al olor de la sangre, sacando de contexto las palabras de esta mujer en el mejor de los casos y atacándola personal y profesionalmente en muchos otros. Es magia. La humanidad tarda años en desarrollar vacunas, erradicar pestes , crear nuevas máquinas, pero es de extraordinaria rapidez encontrando brujas. De toda la vida.

La metáfora (y no tan metáfora) de la caza de brujas es muy utilizada. Tanto que esta un poco desgastada, y el desgaste se nota en el peso del significado; “El político niega haber recibido ese ingreso. Asegura que ha sido sometido a una caza de brujas” o “La policía no encuentra culpable del robo y esta acusando a todos los allegados como en una caza de brujas”.
Sin embargo, en este caso no estamos hablando por hablar. Esta caza de brujas es auténtica, medieval, de laúd y diezmada, de las buenas.

Pero, por qué, si es que se puede intentar ver el origen de esta barbarie, ¿se manda(ba) a las brujas a la hoguera? ¿Porque iban en contra de los principios religiosos que pastorea(ba)n a las masas? ¿Porque echaban mal de ojo a quien se cruzara en su camino? ¿Porque eran mujeres que no accedían a doblegarse y su rebeldía se tipificó como delito con pena de hoguera? De todas las anteriores.Y más.

En realidad, esto son excusillas que se adaptan a los tiempos. Hoy tenemos muchísimos tipos de hogueras, y mucho más grandes que antes como es natural, porque gracias a las redes, la plaza del pueblo es todo el planeta tierra, y todos caben para jalear a la condenada. Hoy no te condenan por hacer magia potagia, pero el fondo es el mismo. El Miedo.

Irónicamente, el miedo es mucho más mágico que las brujas. Hace posible lo imposible. Une civilizaciones si el miedo es común, y las separa cuando se temen. El miedo a enfermar ha encerrado en casa a millones de personas que no atendían ni a su nombre en cuestión de semanas. El miedo a un depredador hace que desarrollemos fuerzas desproporcionadas y corramos cuando no podíamos ni levantarnos.

Por tanto una podría pensar: claro, es que es normal lo que ha pasado; La gente tiene miedo de que las personas trans sufran acoso y desigualdad por su condición de trans, por eso la respuesta ha sido unánime y debe ser infalible contra quien dude de este discurso. Bien, pues en eso estamos de acuerdo, y la primera, Rowling.

En su ensayo, publicado este pasado miércoles 10 de Junio en su página web, se pueden leer verdaderos eslóganes transactivistas de verdad, de los que condenan las injusticias y protegen la indefensión.

La de niñas y niños que no saben si les gusta la verdura todavía, pero que son atiborrados a pastillas. Para ver si era eso, o era que les había tocado la clase que no querían este año en el cole. En la duda, a drogarlos. La del 60-90% de adolescentes que fueron diagnosticados disforia y que pasado un tiempo dejaron de presentar síntomas. ¿Diagnostico errado o diagnostico coaccionado?

En sus primeros tweets, antes de publicar su ensayo, defendía además la indefensión de las lesbianas, los gays y las y los bisexuales; Si el sexo no es una realidad biológica, una mujer que se siente atraída exclusivamente por el cuerpo de otra mujer, que es, ¿una loca? Si el sexo no existe, la homosexualidad tampoco. Un hombre gay que solo siente atracción por otros hombres es ahora un transfobo.
Por lógica aplastante, si el transactivismo niega el derecho de un hombre o una mujer a tener una  orientación sexual determinada, esta siendo es homofóbico.Entonces, como se puede leer en su ensayo, esta mujer lo único que ha expresado es que el sexo biológico es una realidad, y se ha preocupado por las personas trans, ha estudiado datos como escritora infantil, madre y filántropa, y quiere manifestar su preocupación porque se legisle y se medique a la población basándose en sentimientos. Que mientras se hace esto, se niega que haya una desigualdad que afecta a las mujeres por el hecho de nacer mujeres, o una discriminación que afecta a hombres y mujeres por el hecho de sentirse atraídas por su mismo sexo. Vaya. Qué miedo, que susto. Menuda bruja.

¿Es de aquí de donde sale el miedo para mandarla a la hoguera?

No es el miedo de lo que les hagan a otros lo que se está defendiendo con insultos, portadas, cancelaciones, con dar la espalda. Es el miedo de lo que le hagan a una o a uno. Es miedo al ostracismo.

Volviendo a las narices, que es muy de brujas, ¿qué narices le importa a un periódico ingles los abusos a las personas trans?

¿Acaso esos periódicos ingleses han denunciado antes las violaciones a las niñas en la India, la ablación, los abusos sexuales del Showbiz antes de que estuviera de moda hacerse el comprensivo? ¿Han sido todos estos actores como Daniel Radcliffe, ahora tan preocupado por la comunidad trans que nos ofrece un mansplaining mordiendo de la mano que le da de comer, baluartes de la justicia social o la opresión?
¿Son los gobiernos que permiten que se siga llamando “un sustillo, pero ella lo disfrutó” a una violación grupal los que están sin pegar ojo por las pobres personas trans?

Las personas trans les importan un pepino. Las mujeres les importamos un pepino. Los negros les importan un pepino. Los homosexuales, dos pepinos.

Les importa lo que digan de ellos y según quiénes lo digan.
Les importa que un lobby financiero no les quite la financiación.
Les importa que no les tachen de sapofobicos, aun a riesgo de matar a todo el resto de los animales.
Y cuando solo te importas tú, que no te engañen: no eres activista.

Jimena Olmo Martos